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T41n1821_p0276b13║   俱 舍論記卷第十八
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T41n1821_p0276b15║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0276b16║   　　分別 業品第四之 六
T41n1821_p0276b17║   於前 所辨至其體是何 者。此下第二 別 明業
T41n1821_p0276b18║   障。就中。一 出業障體。二 別 明破僧 。三明成
T41n1821_p0276b19║   逆緣。四明加 行定。五 罪重．大果。六 無間同
T41n1821_p0276b20║   類　此即第一 出業障體。牒前 問起。　頌
T41n1821_p0276b21║   曰至一 殺生加 行者。頌答。　論曰至不可
T41n1821_p0276b22║   害故者。五 無間中四是身業。謂殺父．害母．
T41n1821_p0276b23║   殺阿羅漢．出佛身血　一 是語業謂破僧 。
T41n1821_p0276b24║   三是殺生根本業道。謂殺父．害母．殺阿羅
T41n1821_p0276b25║   漢。一 虛誑語根本業道謂破僧 。一 是殺生業
T41n1821_p0276b26║   道加 行謂出佛身血。以 如來身不可害故。
T41n1821_p0276b27║   破僧 無間至何 緣名破僧 者。問。破僧 無
T41n1821_p0276b28║   間業既是虛誑語。何 緣名破僧 。　因受果
T41n1821_p0276b29║   名或能破故者。答。虛誑語是因。所破僧 是果。
T41n1821_p0276c01║   謂因虛誑語僧 方破故。言虛誑語名破僧
T41n1821_p0276c02║   者因受果名　或能破故。謂僧 是所破。虛
T41n1821_p0276c03║   誑語是能破。能破僧 故名曰破僧 。從用立
T41n1821_p0276c04║   名。
T41n1821_p0276c05║   若爾僧 破至誰所成就者。此下第二 別 明破
T41n1821_p0276c06║   僧 。就中。一 僧 破體及成。二 能破成時．處。三
T41n1821_p0276c07║   具 緣成破僧 。四明破二 僧 別 。五 無破法
T41n1821_p0276c08║   輪時。此即第一 僧 破體及成。一 問所破僧 果
T41n1821_p0276c09║   其體是何 。二 問能．所破人誰所成就。
T41n1821_p0276c10║   頌曰至所破僧 所成者。上三句答初 問。下一
T41n1821_p0276c11║   句答後問。　論曰至行蘊所攝者。釋上
T41n1821_p0276c12║   三句出僧 破體。以 不相應中不和合為性
T41n1821_p0276c13║   　問不和合性以 何 為體。古德空法師解云 。
T41n1821_p0276c14║   不和合性以 聖法上非得為體。由此起故
T41n1821_p0276c15║   不得入 聖。雖異生性先於聖法亦有非得
T41n1821_p0276c16║   容得入 聖　空法師意說。無漏八 正是和合
T41n1821_p0276c17║   體。以 是聖僧 和合德故。若能破此名破法
T41n1821_p0276c18║   輪僧 。而諸論但 言破凡僧 者。破有近．遠。
T41n1821_p0276c19║   由近破凡事 和合僧 故不得入 聖。遠破聖
T41n1821_p0276c20║   僧 。是故聖僧 是正所破。由破此重獲無間
T41n1821_p0276c21║   罪　難云 諸論但 言破凡非聖。而言破聖
T41n1821_p0276c22║   與論相違。夫論破僧 。破和合性。若得聖已
T41n1821_p0276c23║   即不可破。若未得聖何 所破耶。此即違理
T41n1821_p0276c24║   　今解云 。不和合性以 和合上非得為體。
T41n1821_p0276c25║   謂僧 未破有和合性。同共和合許有聖道。
T41n1821_p0276c26║   僧 由有此和合性故容得入 聖。若僧 被破。
T41n1821_p0276c27║   捨和合性。有不和合性起。由彼破此和合
T41n1821_p0276c28║   性故不得入 聖。故成無間。既不成就彼和
T41n1821_p0276c29║   合性。即以 和合體上非得為不和合性。
T41n1821_p0277a01║   問破僧 不和合非得以 為體。亦可僧 和合以
T41n1821_p0277a02║   彼得為體　解云 諸法未必皆相翻立。如異
T41n1821_p0277a03║   生性以 非得為體。聖性非唯以 得為體。
T41n1821_p0277a04║   問破法輪僧 。破羯磨僧 。為體同不　古德
T41n1821_p0277a05║   休法師解云 。破僧 體有二 種。若破法輪僧 。
T41n1821_p0277a06║   以 非擇滅為體。若破羯磨僧 。以 不和合為
T41n1821_p0277a07║   體。法輪僧 上無有和合作羯磨事 。唯有緣
T41n1821_p0277a08║   差不生法故。所以 非擇滅為體。羯磨僧 有
T41n1821_p0277a09║   和合作羯磨事 。後被破已由捨和合故。
T41n1821_p0277a10║   以 不和合為體　難云 若說破羯磨僧 以
T41n1821_p0277a11║   不和合為性。此亦無違。若言破法輪僧
T41n1821_p0277a12║   以 非擇滅為體。此即不然。諸論皆說所破
T41n1821_p0277a13║   僧 體不和合性。言破法輪非擇滅性。豈不相
T41n1821_p0277a14║   違。若言論據羯磨僧 說。不爾。論據法輪
T41n1821_p0277a15║   僧 故　又空法師意解。若破法輪僧 。以 法輪
T41n1821_p0277a16║   理和合上非得為體。若破羯磨僧 。以 羯磨
T41n1821_p0277a17║   事 和合上非得為體　難云 總言非得義亦
T41n1821_p0277a18║   不違。若言以 彼聖法非得為破法輪僧 體。
T41n1821_p0277a19║   此即不然。准前 破故　今解云 。兩種破僧 不
T41n1821_p0277a20║   和合性。皆以 和合性上非得為體。若破法
T41n1821_p0277a21║   輪僧 。以 法輪和合上非得為性。若破羯磨
T41n1821_p0277a22║   僧 。以 羯磨和合上非得為性。　豈成無
T41n1821_p0277a23║   間者。問。僧 破體是無覆無記。豈成無間業。
T41n1821_p0277a24║   如何 乃言破僧 無間。　如是僧 破至是無
T41n1821_p0277a25║   間果者。答。如是僧 破因誑語生。故說破僧
T41n1821_p0277a26║   是無間果非無間業。因受果名。故說無間
T41n1821_p0277a27║   名破僧 也。　非能破者至僧 眾所成者。釋
T41n1821_p0277a28║   下一 句。非是天授能破者成此僧 破體。但
T41n1821_p0277a29║   是所破愚僧 所成。休法師云 。天授是僧 非
T41n1821_p0277b01║   但 能破。亦有所破之 義。以 此能破亦有成
T41n1821_p0277b02║   義　今解不然。今破彼得聖法輪之 因令
T41n1821_p0277b03║   不得聖。天授雖是僧 。無得聖故非所破
T41n1821_p0277b04║   也　又論但 說所破僧 成。
T41n1821_p0277b05║   此能破人至何 處幾時者。此下第二 明能破
T41n1821_p0277b06║   成時．處。總為三問。　頌曰至隨罪增苦
T41n1821_p0277b07║   增者。前 兩句答初 問。無間答第二 問。一 劫
T41n1821_p0277b08║   熟下答第三問。　論曰至生於無間者。釋
T41n1821_p0277b09║   初 三句。若破僧 罪定墮無間。若造餘四逆
T41n1821_p0277b10║   不必生彼。或生餘地獄。餘文可知。欲界善
T41n1821_p0277b11║   劣 非受一 劫 。欲界惡強受一 中劫 。故婆沙
T41n1821_p0277b12║   一 百一 十五 云 。問此業能取一 劫 受果。為
T41n1821_p0277b13║   是何 劫 。或有說者是成劫 。復有說者是壞劫 。
T41n1821_p0277b14║   復有說者是大劫 　如是說者此是中劫 。由
T41n1821_p0277b15║   彼亦有不盡中劫 而得脫故。如毘奈耶說。
T41n1821_p0277b16║   提婆達多。當於人壽四萬歲時來生人中。
T41n1821_p0277b17║   必定當證獨覺菩提。舍利 子等所不能及
T41n1821_p0277b18║   　問如是伽 陀當云 何 通。諸有破僧 人破
T41n1821_p0277b19║   壞和合僧 。生無間地獄壽量經劫 住 。尊者
T41n1821_p0277b20║   世 友作如是說。減一 劫 住 亦名一 劫 。如世
T41n1821_p0277b21║   間人於減一 日任持所作亦名直日。此亦
T41n1821_p0277b22║   如是(解云 立世 經說。釋迦如來於第九住 劫 出世 。天授造無間業入 於地獄。至第十盡方一 中劫 。然天授
T41n1821_p0277b23║   於第十住 劫 減至四萬歲時來世 人中證獨覺菩提。是故天授中劫 不滿)。　若作多逆罪
T41n1821_p0277b24║   至同感一 生者。問。若作二 逆能感二 劫 。乃
T41n1821_p0277b25║   至五 逆能感五 劫 。皆次生熟。如何 多逆同感
T41n1821_p0277b26║   一 生。　隨彼罪增至五 倍重苦者。答。正釋
T41n1821_p0277b27║   第四句。造逆漸多。其身轉大。轉復柔軟。苦
T41n1821_p0277b28║   具 漸加 。受苦轉增。造多逆中初 是引業。後
T41n1821_p0277b29║   是滿業。故正理云 。造多逆人唯一 能引。餘
T41n1821_p0277c01║   助 滿故　又正理云 。如造多逆先引。後滿。
T41n1821_p0277c02║   依說一 切有部。隨造多．少皆名順生受業
T41n1821_p0277c03║   同一 劫 受　若依成實論。若造一 逆一 劫
T41n1821_p0277c04║   受果。若造二 逆二 劫 同受。如是乃至若造
T41n1821_p0277c05║   五 逆五 劫 同受。餘後四劫 從初 為名同名
T41n1821_p0277c06║   生報業。成實多依經部宗。一 業感多身。亦
T41n1821_p0277c07║   多業感一 身　若依正量部。若造一 逆
T41n1821_p0277c08║   一 劫 受果。如是乃至。若造五 逆五 劫 受
T41n1821_p0277c09║   果。於中初 劫 是生報業。餘後四劫 是後報
T41n1821_p0277c10║   業。各各別 感。
T41n1821_p0277c11║   誰於何 處至經幾時破者。此下第三具 緣成
T41n1821_p0277c12║   破僧 。一 問誰能破。二 問於何 處。三問能破
T41n1821_p0277c13║   於誰。四問破在何 時。五 問經幾時破。
T41n1821_p0277c14║   頌曰至名破不經宿者。苾芻見淨行破答初
T41n1821_p0277c15║   問異處答第二 問。愚夫答第三問。忍異師
T41n1821_p0277c16║   道時名破答第四問。不經宿答第五 問。
T41n1821_p0277c17║   論曰至言無威故者。釋苾芻見淨行破。大
T41n1821_p0277c18║   僧 破與佛敵對。自號佛故非在家等。以 彼
T41n1821_p0277c19║   依身無威德故。唯見行者以 惡意樂極堅深
T41n1821_p0277c20║   故。非愛行人。於染．淨品俱 躁動 故。住 淨
T41n1821_p0277c21║   行人非犯戒者。以 犯戒者言無威故。以 此
T41n1821_p0277c22║   故知。先破僧 後斷善根。要具 尸羅言威肅
T41n1821_p0277c23║   故。若斷善根便 捨戒故。故婆沙一 百一 十六
T41n1821_p0277c24║   云 。問何 等種類補特伽 羅破法輪僧 。答補特
T41n1821_p0277c25║   伽 羅有二 種。一 者愛行。二 者見行。諸見行
T41n1821_p0277c26║   者破法輪僧 。非愛行者。以 見行者所有意
T41n1821_p0277c27║   樂堅固猛利 。於雜染．清淨品所作決定無
T41n1821_p0277c28║   有退轉。諸愛行者無如是事 。故不能破
T41n1821_p0277c29║   　又唯男子破法輪僧 。非諸女人。亦非扇搋．
T41n1821_p0278a01║   半擇迦等。所以 者何 。破法輪時法爾自安
T41n1821_p0278a02║   立為大師　而諸女人非增上器。於大師
T41n1821_p0278a03║   非分。故不能破。然能廣作破僧 方便 。猶
T41n1821_p0278a04║   如麁喜苾芻尼等　諸扇搋．半擇迦．無形．
T41n1821_p0278a05║   二 形皆是愛行。諸愛行者所有意樂。不堅不
T41n1821_p0278a06║   猛。於染．淨品皆不決定。是故彼類不能破
T41n1821_p0278a07║   僧 。　要異處破至對必無能者。釋異處。
T41n1821_p0278a08║   異處謂羯闍尸利 沙山。此云 象頭山。山頂如
T41n1821_p0278a09║   象頭故以 名焉。去鷲峯山北可三．四里。
T41n1821_p0278a10║   同一 界內。天授住 彼而破僧 故非對大師。
T41n1821_p0278a11║   舊云 伽 耶山者訛也。以 羯闍之 與伽 耶音
T41n1821_p0278a12║   相近故。故謬傳爾。然西方別 有伽 耶山。去
T41n1821_p0278a13║   鷲峯山一 百五 十餘里。非同一 界。非破僧
T41n1821_p0278a14║   處。　唯破異生至說愚夫言者。釋愚夫。前
T41n1821_p0278a15║   說未得聖名愚夫後說未得忍名愚夫。為
T41n1821_p0278a16║   含此二 義說愚夫言。　要所破僧 至在
T41n1821_p0278a17║   如是時者。釋忍異師道時名破。顯破僧 時
T41n1821_p0278a18║   　言有餘聖道者。要所破僧 忍彼異師提婆
T41n1821_p0278a19║   達多異佛世 尊。又忍提婆達多異佛所說八
T41n1821_p0278a20║   支聖道有餘聖道　提婆達多作如是言。
T41n1821_p0278a21║   我是大師。非沙門喬答摩。五 法是道。非喬
T41n1821_p0278a22║   答摩所說八 支聖道。所破僧 忍異師．異道。
T41n1821_p0278a23║   應說僧 破在如是時。故婆沙一 百一 十六
T41n1821_p0278a24║   云 。齊何 當言法輪僧 破。答施設論說。提婆
T41n1821_p0278a25║   達多自為第五 皆共受籌。齊此當言法輪
T41n1821_p0278a26║   僧 壞。復有說者作表白已。復有說者離所
T41n1821_p0278a27║   聞處。復有說者離所見處。復有說者離見聞
T41n1821_p0278a28║   處。如是說者若由意樂誓受餘師。謂彼愚
T41n1821_p0278a29║   癡諸苾芻眾。由定意樂發如是心作如是
T41n1821_p0278b01║   語。提婆達多是我大師。非佛世 尊。齊此當
T41n1821_p0278b02║   言法輪僧 壞　言五 法者。正理云 。言邪道
T41n1821_p0278b03║   者。提婆達多妄說五 事 為出離道。一 者不
T41n1821_p0278b04║   應受用乳 等。二 者斷肉。三者斷鹽。四者應
T41n1821_p0278b05║   被不截衣服。五 者應居聚落邊寺(解云 乳 等等取酪．
T41n1821_p0278b06║   生蘇．熟蘇．醍醐。此五 名著味。餘文可知)　又婆沙一 百一 十六 云 。云
T41n1821_p0278b07║   何 五 法。一 者盡壽著糞掃衣。二 者盡壽常乞
T41n1821_p0278b08║   食。三者盡壽唯一 坐食。四者盡壽常居逈露。
T41n1821_p0278b09║   五 者盡壽不食一 切魚肉．血味．鹽蘇．乳 等
T41n1821_p0278b10║   (婆沙五 法。與正理不同)。　此夜必和至壞僧 和合故者。釋
T41n1821_p0278b11║   不經宿。真諦師云 。日將暮時破僧 。至夜三
T41n1821_p0278b12║   更還復和合。故言此夜必和不經宿住 。
T41n1821_p0278b13║   如是名曰破法輪僧 。能障聖道輪壞僧 和
T41n1821_p0278b14║   合故。聖道不轉名破法輪。壞僧 和合名為
T41n1821_p0278b15║   破僧 。故正理云 。眾若忍許彼所說時名破
T41n1821_p0278b16║   法輪。亦名破僧 。
T41n1821_p0278b17║   何 洲人幾至何 洲人幾者。此下第四明破二
T41n1821_p0278b18║   僧 別 。問處及人。一 問法輪。二 問羯磨。
T41n1821_p0278b19║   頌曰至通三洲八 等者。前 兩句答初 問。後兩
T41n1821_p0278b20║   句答後問。　論曰至過此無限者。釋上
T41n1821_p0278b21║   兩句。明破法輪。如文可知。又婆沙云 。問破
T41n1821_p0278b22║   僧 時佛在眾中不。答佛時住 彼界內而不
T41n1821_p0278b23║   在眾。云 何 知耶。曾聞。提婆達多欲破僧
T41n1821_p0278b24║   時。佛以 慈愍故呵制 之 言。提婆達多汝勿
T41n1821_p0278b25║   破僧 。勿 起極重惡不善。勿 趣非愛大苦
T41n1821_p0278b26║   果處。佛雖如是慇懃呵制 。而彼都無止息之
T41n1821_p0278b27║   心。爾時世 尊起正智見審觀前 際。而我昔
T41n1821_p0278b28║   時破他眷屬。即自觀見。昔我無量無數劫 前
T41n1821_p0278b29║   曾破壞他仙 人眷屬。彼業異熟今現在前 。觀
T41n1821_p0278c01║   見是已知此僧 眾定當破壞。便 入 靜室默
T41n1821_p0278c02║   然宴坐。提婆達多便 破壞僧 。故知世 尊在於
T41n1821_p0278c03║   界內而不在眾。　唯破羯磨至故亦言等
T41n1821_p0278c04║   者。釋下兩句　通三洲者。有聖教故。及有
T41n1821_p0278c05║   出家弟子眾故。餘文可知　正理論云 。於何
T41n1821_p0278c06║   時分容有破僧 ．破羯磨僧 　從結界後迄
T41n1821_p0278c07║   今亦有至法未滅　破法輪僧 。除六 時分
T41n1821_p0278c08║   　又婆沙一 百一 十六 云 。問破羯磨僧 。破法
T41n1821_p0278c09║   輪僧 。有何 差別 。答破羯磨者。謂一 界內有
T41n1821_p0278c10║   二 部僧 。各各別 住 作布灑他羯磨說戒。破法
T41n1821_p0278c11║   輪者。謂立異師．異道。如提婆達多言我是
T41n1821_p0278c12║   大師。非沙門喬答摩。五 法是道。非喬答摩
T41n1821_p0278c13║   所說八 支聖道。
T41n1821_p0278c14║   於何 時分至無破法輪僧 者。此即第五 無破
T41n1821_p0278c15║   法輪時。　論曰至無破法輪者　皰謂瘡
T41n1821_p0278c16║   皰。邪戒．邪見名為二 皰　邪戒謂說五 法
T41n1821_p0278c17║   是道　邪見謂撥佛八 正非道。餘文可知
T41n1821_p0278c18║   　又婆沙一 百一 十六 云 。非初 ．後者。由此
T41n1821_p0278c19║   二 時諸苾芻眾。於聖教中和合一 味不可
T41n1821_p0278c20║   破壞　非於二 皰未出時者。謂聖教中未
T41n1821_p0278c21║   生戒．見二 種皰時　非未和合共結界時
T41n1821_p0278c22║   者。要一 界內有二 部僧 。別 住 異忍方名破
T41n1821_p0278c23║   僧 故。非未建立第一 雙者。謂未建立第
T41n1821_p0278c24║   一 雙時。定無能破法輪僧 者。諸佛法爾皆
T41n1821_p0278c25║   有第一 雙賢聖弟子。若有破壞法輪僧 已。
T41n1821_p0278c26║   不經日夜。此第一 雙還令和合。非於大師
T41n1821_p0278c27║   涅槃後者。若於大師般涅槃後。作如是言
T41n1821_p0278c28║   我是大師非如來者。咸共責言。大師在世
T41n1821_p0278c29║   汝何 不言我是大師。今涅槃後乃作是語。
T41n1821_p0279a01║   是故決定於此六 時法輪不壞於所餘時
T41n1821_p0279a02║   法輪可壞。　非破法輪至有此事 故者。顯
T41n1821_p0279a03║   破法輪由過去業。曾破壞他仙 人眷屬。如
T41n1821_p0279a04║   前 已說　又正理云 。於此賢劫 迦葉波佛時。
T41n1821_p0279a05║   釋迦牟尼曾破他眾故。婆沙．正理各引一
T41n1821_p0279a06║   事 。所以 不同。
T41n1821_p0279a07║   且止傍論至害後無學無者。此即第三明成
T41n1821_p0279a08║   逆緣。　論曰至非餘者。釋第一 句。此即
T41n1821_p0279a09║   問也。　由棄恩田壞德田故者。總答。
T41n1821_p0279a10║   謂害父母是棄恩田者別 釋恩田。　如何
T41n1821_p0279a11║   有恩者徵。　身生本故者。答。　如何 棄
T41n1821_p0279a12║   彼者。問。　謂捨彼恩者。答。　德田謂餘
T41n1821_p0279a13║   至故成逆罪者。別 釋德田。德田謂餘阿羅漢
T41n1821_p0279a14║   僧 。及如來。具 諸勝功 德。及能生他勝功 德
T41n1821_p0279a15║   故。壞彼勝德所依止身故成逆罪　又正理
T41n1821_p0279a16║   云 。若有父．母子初 生時。為殺棄於豺．狼路
T41n1821_p0279a17║   等。或於胎內方便 欲殺。由定業力 子不命
T41n1821_p0279a18║   終。彼有何 恩棄之 成逆。彼定由有不活等
T41n1821_p0279a19║   畏。於子事 急怱起欲殺心。然棄等時必懷
T41n1821_p0279a20║   悲愍。數數緣子愛戀纏心。若棄此恩下逆
T41n1821_p0279a21║   罪觸。為顯逆罪有下．中．上故。說棄恩皆
T41n1821_p0279a22║   成逆罪。或由母等田器法然。設彼無恩但
T41n1821_p0279a23║   害其命。必應無間生地獄中。諸聰慧人咸
T41n1821_p0279a24║   作是說。世 尊於法了 達根源作如是言但
T41n1821_p0279a25║   應深信 。　父．母形轉殺成逆耶者。釋第二
T41n1821_p0279a26║   句。此即問也。　逆罪亦成至謂父轉形者。
T41n1821_p0279a27║   答。逆罪亦成。所依止身前 後一 故。由如是
T41n1821_p0279a28║   義故毘婆娑有是問言。頗有令男離命根
T41n1821_p0279a29║   非父非阿羅漢。而為無問罪觸不。答曰有。
T41n1821_p0279b01║   謂母轉形為男。問頗有令女離命根。非母
T41n1821_p0279b02║   非阿羅漢。而為無間罪觸不。答曰有。謂父
T41n1821_p0279b03║   轉形為女。　設有女人至成害母逆者。釋
T41n1821_p0279b04║   第三句。此即問。　因彼血者至能長成故
T41n1821_p0279b05║   者。答。因彼血渧以 成身者。此是生母殺成
T41n1821_p0279b06║   逆罪身生本故。第二 女人但 是養母。諸有所
T41n1821_p0279b07║   作應往來等事 應諮後母。以 彼後母能飲．
T41n1821_p0279b08║   能養．能長成故。故正理云 。因彼血生者。識
T41n1821_p0279b09║   託方增故。第二 女人但 如養母。雖諸所作
T41n1821_p0279b10║   皆應諮決。而害但 成無間同類。　若於父
T41n1821_p0279b11║   母至謂餘而殺者。此下釋誤等無。此正明誤
T41n1821_p0279b12║   殺無逆。如文可知。故婆沙云 。由二 因緣
T41n1821_p0279b13║   得無間罪。一 起加 行。二 果究竟。雖起加 行
T41n1821_p0279b14║   果不究竟。彼不得無間罪。雖果究竟不
T41n1821_p0279b15║   起加 行。亦不得無間罪。　若一 加 行至
T41n1821_p0279b16║   極微成故者。此即等中以 收　前 師意說。從
T41n1821_p0279b17║   強表一 。若二 俱 強。如一 加 行害父害母表
T41n1821_p0279b18║   及無表各二 並 生。若二 俱 劣 。如害非親。亦
T41n1821_p0279b19║   有二 表二 無表生　後師意說皆有二 表二
T41n1821_p0279b20║   無表生。表微各異。由有表業能斷他命。表
T41n1821_p0279b21║   業若無他命寧斷。故婆沙云 尊者妙音說曰。
T41n1821_p0279b22║   諸有表業極微所成。害母．及餘極微各異。
T41n1821_p0279b23║   故有表罪於二 人邊得。又眾事 分受五
T41n1821_p0279b24║   戒時有五 表五 無表一 時俱 得。故知表．無
T41n1821_p0279b25║   表業有多並 起。　若害阿羅漢至亦成逆
T41n1821_p0279b26║   罪者。釋或有。可知。　若有害父至以 依止
T41n1821_p0279b27║   一 故者。此亦等字以 收可知。　若爾喻說
T41n1821_p0279b28║   至殺阿羅漢者。引經為難。若爾譬喻經說
T41n1821_p0279b29║   當云 何 通。佛告始欠持。汝已造二 逆所謂．
T41n1821_p0279c01║   害父殺阿羅漢。昔佛在世 南印度國有一 國
T41n1821_p0279c02║   王。以 國委付太子始欠持。往室羅筏歸佛
T41n1821_p0279c03║   出家得阿羅漢果。太子無道專行非法暴
T41n1821_p0279c04║   亂 百姓。有舊老臣至父王所具 陳上事 。請
T41n1821_p0279c05║   王還國示誨太子。父王許諾請遂還本國。
T41n1821_p0279c06║   太子佞 臣恐被誅戮。侫太子言。父王欲來
T41n1821_p0279c07║   奪太子位 請遣一 使在路而殺。太子納此
T41n1821_p0279c08║   侫言遂遣使殺。父王知業因緣應合子殺。
T41n1821_p0279c09║   甘心受死。佛知斯事 遣弟子去告彼太
T41n1821_p0279c10║   子始欠持言。汝已造二 逆。所謂害父．殺阿
T41n1821_p0279c11║   羅漢　始欠持此云 頂髻。　彼顯一 逆至
T41n1821_p0279c12║   訶責彼罪者。答。通彼經言。彼經顯一 逆由
T41n1821_p0279c13║   父．及羅漢二 緣所成　言造二 逆或以 恩
T41n1821_p0279c14║   田．德田二 門訶責始欠持罪　問前 三俱 轉
T41n1821_p0279c15║   中言如屬他生。俱 時瞋．殺．盜。彼亦依止一
T41n1821_p0279c16║   故。有三業道俱 時而轉。殺父．羅漢依止亦
T41n1821_p0279c17║   一 。何 妨得二 逆　解云 瞋．殺．盜業殊故別 結
T41n1821_p0279c18║   業道。斷命是其一 故不結二 逆。　若於佛
T41n1821_p0279c19║   所至無間罪耶者。釋第五 句及第六 句。下無
T41n1821_p0279c20║   字通兩處故。此即問也。　要以 殺心至無
T41n1821_p0279c21║   間則 無者。答。要以 殺心出佛身血方成逆
T41n1821_p0279c22║   罪。打心出血。以 罪輕故無間則 無。　若
T41n1821_p0279c23║   殺加 行時至有逆罪耶者。釋第六 句。此即問
T41n1821_p0279c24║   也。　無於無學身無殺加 行故者。答可知。
T41n1821_p0279c25║   若造無間至定相違故者。此即第四明
T41n1821_p0279c26║   加 行定。無間加 行若必定成。中間決無離染．
T41n1821_p0279c27║   得果。以 彼業強次生必受。此離染道．及得
T41n1821_p0279c28║   果道。不能令彼業道不起。故決定無離染．
T41n1821_p0279c29║   得果　應知無間加 行有二 。一 可轉。二 不可
T41n1821_p0280a01║   轉。此中據不可轉者為問。故顯宗論二 十
T41n1821_p0280a02║   三云 。然我所宗無間加 行總說有二 。一 近。
T41n1821_p0280a03║   二 遠。近不可轉。遠有轉義(解云 諸論言可轉據遠說。諸論言不
T41n1821_p0280a04║   可轉據近說。廣如正理．娑沙論說)。除無間業。若造餘惡業道加
T41n1821_p0280a05║   行中間。若聖道生業道不起。轉至聖位 所
T41n1821_p0280a06║   依止身。與彼惡業道定相違故。以 彼業道
T41n1821_p0280a07║   劣 聖道力 強。能令此業不得現起。故得入
T41n1821_p0280a08║   聖。離染道劣 不能令彼惡業不起　又解
T41n1821_p0280a09║   不言離染略而不論。
T41n1821_p0280a10║   於諸惡行至世 善中大果者。此即第五 明罪
T41n1821_p0280a11║   重．大果。上兩句明罪重。下兩句明大果。
T41n1821_p0280a12║   論曰至恩等少故者。釋上兩句。天授雖
T41n1821_p0280a13║   了 八 正是法。五 是非法。為欲破僧 。起虛
T41n1821_p0280a14║   誑語。顛倒顯示五 法是法。八 正非法。此無
T41n1821_p0280a15║   間中為最大罪。由此傷 毀佛法身故。障世
T41n1821_p0280a16║   生天道．及涅槃道。謂僧 未合。一 切世 間應
T41n1821_p0280a17║   入 聖。應得果應離染應漏盡。皆悉被遮。
T41n1821_p0280a18║   修 習諸定溫誦經典 聞思等業。皆悉止息
T41n1821_p0280a19║   法輪不轉。皆身．心亂 故招無間一 劫 異熟。
T41n1821_p0280a20║   由此破僧 五 無間中罪最為重。餘四無間罪
T41n1821_p0280a21║   如其次第。第五 出佛身血。第三殺阿羅漢。第
T41n1821_p0280a22║   一 殺母。此三如次後後漸輕。第二 殺父最輕。
T41n1821_p0280a23║   恩等少故。等謂等取德。恩．德二 田中德田
T41n1821_p0280a24║   勝恩田。以 彼德田能拔有情生死苦故。故
T41n1821_p0280a25║   於德田罪重恩田　就德田三中。破僧 最
T41n1821_p0280a26║   重。害法身故。諸佛所師所謂法也。次出佛
T41n1821_p0280a27║   身血罪重。以 佛功 德勝阿羅漢故。又是師
T41n1821_p0280a28║   故。次害阿羅漢輕故。於德田中以 後德少
T41n1821_p0280a29║   故所以 罪輕。前 德多故罪重。就恩田二 種中。
T41n1821_p0280b01║   父恩少母。母懷長養．慈恩多故。母重父輕。
T41n1821_p0280b02║   若爾何 故至邪見最大者。難。若虛誑語
T41n1821_p0280b03║   業為最重罪。何 故身．語．意三罰業中。佛說
T41n1821_p0280b04║   意罰為最大罪。罰謂治罰造惡業者。罰入 地
T41n1821_p0280b05║   獄故業名罰。又經說罪中邪見最大。
T41n1821_p0280b06║   據五 無間至如次說重者。答。諸法門中各一
T41n1821_p0280b07║   為重。若據五 無間業中說破僧 重。若約三
T41n1821_p0280b08║   罰業中說意罰罪大。就五 僻 見中說邪見
T41n1821_p0280b09║   重。或依大果義說破僧 罪重。於無間獄
T41n1821_p0280b10║   一 劫 受故。依害多有情義說意業罪重。如
T41n1821_p0280b11║   仙 意憤害多有情故。依斷善根義說邪見
T41n1821_p0280b12║   罪重。故言如次說重。　感第一 有至說世
T41n1821_p0280b13║   善言者。釋下兩句。有頂善思感最大果。約
T41n1821_p0280b14║   異熟果故說此言。若五 果中據離繫果則
T41n1821_p0280b15║   金剛 喻定相應思能得大果。故諸結永斷
T41n1821_p0280b16║   為此思果故。雖諸無漏無間道思皆得離
T41n1821_p0280b17║   繫。非如此故。為簡此無漏思故說世 善
T41n1821_p0280b18║   言。
T41n1821_p0280b19║   為唯無間罪定生地獄者。此下第六 明無間
T41n1821_p0280b20║   同類。此即問。　諸無間同類至非無間生
T41n1821_p0280b21║   者。答。諸無間業同類亦定生地獄。有餘師說
T41n1821_p0280b22║   無間同類雖定生地獄。非要無間即生地
T41n1821_p0280b23║   獄。以 通順後．及不定故。故正理云 。諸無
T41n1821_p0280b24║   間同類亦定生彼。非定無間生。非無間業
T41n1821_p0280b25║   故。　同類者何 者。問。　頌曰至是五 逆
T41n1821_p0280b26║   同類者　言同類者是相似 義　謂有於母
T41n1821_p0280b27║   阿羅漢尼。或於母．及阿羅漢尼行極污染。
T41n1821_p0280b28║   謂非梵行。是名殺母同類業體。同於母所
T41n1821_p0280b29║   作罪業故名同類業　或有殺害百大劫
T41n1821_p0280c01║   中住 定菩薩。是名害父同類業體。菩薩恩深
T41n1821_p0280c02║   猶如父故。於彼造業名同類業　或殺學
T41n1821_p0280c03║   聖者。是殺阿羅漢同類業體。以 學．無學同
T41n1821_p0280c04║   聖福田故。於彼造業名同類業　僧 和合
T41n1821_p0280c05║   緣。謂資具 等。若有侵 奪僧 和合緣令僧 離
T41n1821_p0280c06║   散。是名破僧 同類業體。和合資緣與僧 義
T41n1821_p0280c07║   等。於彼作業名同類業　或有破壞佛窣
T41n1821_p0280c08║   覩波。是名出佛身血同類業體。眾人恭敬
T41n1821_p0280c09║   此窣都波與佛相似 。於彼造業名同類業
T41n1821_p0280c10║   如是名為五 逆同類。
T41n1821_p0280c11║   有異熟業至二 喻如前 者。即比大文第五 明
T41n1821_p0280c12║   三時障。於不定業中亦應除少分。以 半為
T41n1821_p0280c13║   障半不障故所以 不說。故正理四十三云 。
T41n1821_p0280c14║   然於此中除順現受。及順不定受異熟不定
T41n1821_p0280c15║   業。井異熟定中非異處熟者。以 此准知。順
T41n1821_p0280c16║   生受業．順後受業．及順不定受業中異熟定
T41n1821_p0280c17║   異處熟者皆能為障　餘文可知。
T41n1821_p0280c18║   如上所言至說名為定者。此下大文第六 明
T41n1821_p0280c19║   菩薩相。就中。一 明住 定位 。二 明修 相業。三
T41n1821_p0280c20║   明供 養佛。四明六 度圓。此即第一 明住 定
T41n1821_p0280c21║   位 　如上所言住 定菩薩為從何 位 得住
T41n1821_p0280c22║   定名。此問菩薩位 　又問彼復於何 說名
T41n1821_p0280c23║   為定。此問定名。頌曰至具 男念堅固者。上
T41n1821_p0280c24║   兩句答初 問。下兩句答後問　此中言定。
T41n1821_p0280c25║   謂彼決定生善趣等名之 為定。非是得定。
T41n1821_p0280c26║   菩薩住 此名為住 定。　論曰至及貴家等
T41n1821_p0280c27║   者。略釋頌本。如文可知　三十二 相。如婆
T41n1821_p0280c28║   沙一 百七十七具 釋。　生善趣者至常無
T41n1821_p0280c29║   退屈者。此即別 釋下半頌。一 釋善趣。二 釋
T41n1821_p0281a01║   貴家　或生婆羅門家。或生剎帝利 家。或
T41n1821_p0281a02║   生巨富長者家。或生大婆羅門家　婆羅此
T41n1821_p0281a03║   云 豪族。或大婆羅通上三處　三釋具 。四
T41n1821_p0281a04║   釋男。五 釋念。六 釋堅。即無退屈名為堅
T41n1821_p0281a05║   也。　謂於利 樂至皆能荷負者。別 解無退
T41n1821_p0281a06║   屈　馱婆此云 奴。不用錢買名為無價 。謂
T41n1821_p0281a07║   彼菩薩受他驅役利 益有情。如不用錢買
T41n1821_p0281a08║   奴相似 　無緣大悲者。謂彼菩薩起此大悲。
T41n1821_p0281a09║   不由眾生於菩薩所有恩方起。無恩亦起
T41n1821_p0281a10║   故言無緣大悲。任運恒時繫屬他故　以
T41n1821_p0281a11║   無慢心。皆悉攝同己身相似 　須眼等時
T41n1821_p0281a12║   即便 施與名難求事 　能代 眾生受種種
T41n1821_p0281a13║   苦名勞 迫事 。顯無退屈　餘文可知　又
T41n1821_p0281a14║   正理云 。何 故要修 妙相業位 。菩薩方受住
T41n1821_p0281a15║   定位 名。爾時人．天方共知故。先時但 為諸
T41n1821_p0281a16║   天所知。或於爾時趣等覺定。先唯等覺
T41n1821_p0281a17║   位 決定非餘　解云 修 相業時趣菩提時
T41n1821_p0281a18║   定先菩提決定非到 決定。
T41n1821_p0281a19║   修 妙相業至各百福嚴飾者。此即第二 明修
T41n1821_p0281a20║   相業。　論曰至非聞修 類者。釋上兩句。
T41n1821_p0281a21║   一 釋贍部。二 釋男。三釋對佛。四釋佛思。
T41n1821_p0281a22║   五 釋思所成。故正理云 。唯思所成非修 所
T41n1821_p0281a23║   成。不定界故。所感異熟此所繫故。非聞所
T41n1821_p0281a24║   成彼羸劣 故。亦非生得加 行起故　又婆沙
T41n1821_p0281a25║   一 百七十七云 。問相異熟業以 何 為自性。
T41n1821_p0281a26║   為身業。為語業。為意業耶。答三業為自
T41n1821_p0281a27║   性。然意業增上。有說唯意業為自性非身．
T41n1821_p0281a28║   語業。所以 者何 。此業猛利 身．語業鈍故。問
T41n1821_p0281a29║   相異熟業為在意地。為五 識身耶。答在意
T41n1821_p0281b01║   地非五 識身。所以 者何 。意識有分別 要觀
T41n1821_p0281b02║   察已行。五 識無分別 隨境界力 起故。問相
T41n1821_p0281b03║   異熟業為加 行得。為離染得。為生得耶。答
T41n1821_p0281b04║   唯加 行得非離染得。非生得。所以 者何 。此
T41n1821_p0281b05║   業必在三無數劫 修 諸波羅蜜多。圓滿
T41n1821_p0281b06║   身中加 行功 用作意而後得故。有說此業加
T41n1821_p0281b07║   行得亦生得。但 非離染。問相異熟業為聞所
T41n1821_p0281b08║   成．思所成．修 所成耶。答唯思所成。非聞。非
T41n1821_p0281b09║   修 。所以 者何 。此業勝故非聞所成。欲界繫
T41n1821_p0281b10║   故非修 所成。有說此業通聞．思所成。但 非
T41n1821_p0281b11║   修 所成(婆沙雖無評家。諸論既同前 師。即以 前 師為正)何 處起者。在欲界
T41n1821_p0281b12║   人起。唯贍部洲非餘洲。依何 身起者。依
T41n1821_p0281b13║   男身起非女身等。於何 時起者佛出世 時。
T41n1821_p0281b14║   非無佛世 。緣何 境起者。現前 緣佛起勝
T41n1821_p0281b15║   思願。不緣餘境。問三十二 大丈 夫相為一
T41n1821_p0281b16║   思所引。為多思耶。評家云 。如是說者。三十
T41n1821_p0281b17║   二 思引三十二 大丈 夫相。一 一 復以 多業圓
T41n1821_p0281b18║   滿。問菩薩所起三十二 思於諸相中先引何
T41n1821_p0281b19║   相。答有說先引足下平滿善住 相。後引餘
T41n1821_p0281b20║   相。先安其足後及餘故。有說先引目紺青
T41n1821_p0281b21║   相。先以 慈眼觀世 間故。如是說者此則
T41n1821_p0281b22║   不定。隨此相緣合則 引此相。　唯餘百
T41n1821_p0281b23║   劫 至九十一 劫 者。釋第三句。謂三無數劫
T41n1821_p0281b24║   外唯餘．百劫 造修 非多。諸佛因中法應如
T41n1821_p0281b25║   是。皆百大劫 修 相異熟業　唯薄伽 梵下。
T41n1821_p0281b26║   簡差別 　聚落主 。即是城主 邑主 。餘文可
T41n1821_p0281b27║   知　依說一 切有部。出三無數劫 修 妙相
T41n1821_p0281b28║   業已去．方離四過失得二 功 ．德。　病舊
T41n1821_p0281b29║   師說至得二 功 德者。敘異說。經部之 中宿舊
T41n1821_p0281c01║   師說。菩薩出初 無數劫 來。即離四過失得
T41n1821_p0281c02║   二 功 德　離四過失。謂離惡趣。離貧家。離
T41n1821_p0281c03║   缺支。離女等身　得二 功 德。謂得宿命念。
T41n1821_p0281c04║   得不退屈。　如前 所辨至百福莊嚴者。釋
T41n1821_p0281c05║   第四句。如前 所辨三十二 相一 一 妙相各百
T41n1821_p0281c06║   福莊嚴　何 謂百福　答此中百思名為百
T41n1821_p0281c07║   福。故婆沙一 百七十七云 。問如契經說佛
T41n1821_p0281c08║   一 一 相百福莊嚴。何 謂百福。答此中百思名
T41n1821_p0281c09║   為百福。何 謂百思。謂如菩薩造作增長足
T41n1821_p0281c10║   善住 相業時。先起五 十思修 治身器令淨
T41n1821_p0281c11║   調柔。次起一 思正牽引彼。後復起五 十思
T41n1821_p0281c12║   令其圓滿。譬如農夫先治畦隴。次下種子。
T41n1821_p0281c13║   後以 糞水而覆溉之 。彼亦如是。如足善住
T41n1821_p0281c14║   相業有如是百思莊嚴。乃至頂上烏瑟膩沙
T41n1821_p0281c15║   相業亦復如是。由此故說佛一 一 相百福
T41n1821_p0281c16║   莊嚴　問何 者是五 十思耶　答依十業道
T41n1821_p0281c17║   各有五 思。謂依離殺業道有五 思。一 離殺
T41n1821_p0281c18║   思。二 助 導思。三讚美思。四隨喜思。五 迴向
T41n1821_p0281c19║   思。乃至正見亦爾。是名五 十思。有說依十
T41n1821_p0281c20║   業道各起下．中．上．上勝．上極五 品善思。如
T41n1821_p0281c21║   雜修 靜慮。有說依十業道各起五 思。一 加
T41n1821_p0281c22║   行淨。二 根本淨。三後起淨。四非[得-彳]所害。
T41n1821_p0281c23║   五 念攝受。有說緣佛一 一 相起五 十剎那未
T41n1821_p0281c24║   曾習思相續而轉　又正理云 。復有師言。
T41n1821_p0281c25║   一 一 相業各為緣佛。未曾習思具 百現前 而
T41n1821_p0281c26║   為嚴飾。　何 等名為一 一 福量者。問一
T41n1821_p0281c27║   一 福量。　有說唯除至唯佛乃知者。近佛
T41n1821_p0281c28║   菩薩即是百劫 修 福業人。所以 須除。此中
T41n1821_p0281c29║   三說如文可知。且以 後師為正。故婆沙一
T41n1821_p0282a01║   百七十七云 。評家曰如是所說者。皆是淳淨
T41n1821_p0282a02║   意樂方便 讚美菩薩福量。然皆未得其實。
T41n1821_p0282a03║   如實義者。菩薩所起一 一 福量無量無邊。以
T41n1821_p0282a04║   菩薩三無數劫 積集圓滿諸波羅蜜多已。所
T41n1821_p0282a05║   引思願極廣大故。唯佛能知非餘所測。
T41n1821_p0282a06║   今我大師至七千佛者。此下第三明佛頭數。
T41n1821_p0282a07║   就中。一 明供 養佛數。二 明逢佛名字　此
T41n1821_p0282a08║   即第一 明佛頭數。於三劫 中後位 漸勝故供
T41n1821_p0282a09║   養佛多。前 位 劣 後故供 養佛少。餘文可知
T41n1821_p0282a10║   　三無數劫 至一 一 同彼者。此即第二 明逢佛
T41n1821_p0282a11║   名字。如文可知　若依大智度論。正法五
T41n1821_p0282a12║   百年。此文千年。豈不相違　解云 依善見
T41n1821_p0282a13║   律度尼故減五 百年。以 行八 敬故還得五
T41n1821_p0282a14║   百年。彼論約初 減時故言五 百。此論據後
T41n1821_p0282a15║   故說一 千　又真諦云 。佛涅槃後經今一
T41n1821_p0282a16║   千二 百六 十五 年。
T41n1821_p0282a17║   我釋迦菩薩至如次修 圓滿者。此即第四明
T41n1821_p0282a18║   六 度圓。初 頌四句句顯一 位 。後頌以 六 配
T41n1821_p0282a19║   四。　論曰至修 習圓滿者。此釋初 位 。顯
T41n1821_p0282a20║   布施一 修 習圓滿。　勝生差別 。謂人．天生。
T41n1821_p0282a21║   餘文可知。　若時菩薩至修 習圓滿者。此
T41n1821_p0282a22║   釋第二 位 。顯戒．忍二 修 習圓滿。折身不報
T41n1821_p0282a23║   淨戒圓滿。心無忿故忍辱圓滿。故正理云 。
T41n1821_p0282a24║   忍圓滿者於彼有情心無忿故。戒圓滿者
T41n1821_p0282a25║   不起害他身．語業故。無忿故。身．語無惡
T41n1821_p0282a26║   故。無忿時戒忍圓滿。　若時菩薩至修 習
T41n1821_p0282a27║   圓滿者。釋第三位 。顯精進一 修 習圓滿　底
T41n1821_p0282a28║   沙此云 圓滿。是星名。從星為名。婆沙一
T41n1821_p0282a29║   百七十七云 。問此相異熟業經於幾時修 習
T41n1821_p0282b01║   圓滿。答多分經百大劫 。唯除釋迦菩薩。以
T41n1821_p0282b02║   釋迦菩薩極精進故超九大劫 。但 經九十一
T41n1821_p0282b03║   劫 修 習圓滿便 得無上正等菩提。其事 云 何 。
T41n1821_p0282b04║   如契經說過去有佛號曰底沙。或曰補沙。
T41n1821_p0282b05║   彼佛有二 菩薩弟子勤 修 梵行。一 名釋迦
T41n1821_p0282b06║   牟尼(此云 能寂能。寂眾惡故)二 名梅怛儷 藥(梅怛此云 慈。儷 藥此云 氏。
T41n1821_p0282b07║   菩薩在慈姓中生。從姓立名故名慈氏。舊云 彌勒 訛也)爾時彼佛觀二 弟子誰
T41n1821_p0282b08║   先根熟。即如實知。慈氏先熟。能寂後熟。復
T41n1821_p0282b09║   觀二 士所化有情誰根先熟。又如實知釋迦
T41n1821_p0282b10║   所化應先根熟。知已即念。我今云 何 令彼
T41n1821_p0282b11║   機感相會遇耶。然令一 人速熟即易。非
T41n1821_p0282b12║   令多人。作是念已便 告釋迦。吾當欲遊山
T41n1821_p0282b13║   汝可隨去。爾時彼佛取尼師檀隨路先往。
T41n1821_p0282b14║   既至山中入 吠瑠璃龕。敷尼師檀結跏趺
T41n1821_p0282b15║   坐入 火界定經七晝夜。受妙喜樂威光 熾
T41n1821_p0282b16║   然。釋迦須臾亦往山上。處處尋佛如犢求
T41n1821_p0282b17║   母。展轉遇至彼龕室前 。歘然見佛威儀 端
T41n1821_p0282b18║   肅光 明照曜。專誠懇發喜歎。不堪於行
T41n1821_p0282b19║   無間忘下一 足。瞻仰尊顏目不暫捨經七
T41n1821_p0282b20║   晝夜。以 一 伽 陀讚彼佛曰　天．地．此界．多
T41n1821_p0282b21║   聞室。逝宮．天處．十方無。丈 夫牛王大沙門。
T41n1821_p0282b22║   尋地．山．林遍無等　如是讚已便 超九劫 。
T41n1821_p0282b23║   於慈氏前 得無上覺　問近佛地菩薩必
T41n1821_p0282b24║   於名．句．文身得未曾得巧妙自在。應以 別
T41n1821_p0282b25║   頌異門讚佛。何 故經七晝夜唯以 一 頌而
T41n1821_p0282b26║   讚佛耶　答菩薩爾時思願勝故不重文頌。
T41n1821_p0282b27║   若改文頌思願不淳。復次菩薩爾時怖畏
T41n1821_p0282b28║   散亂 。如頌差別 心亦異故。云 何 而得一 心
T41n1821_p0282b29║   流注。復次菩薩顯己心無厭倦。能於一 頌
T41n1821_p0282c01║   新新發起勝思願故　問何 故慈氏菩薩
T41n1821_p0282c02║   自根先熟所化後熟。釋迦菩薩則 與此相違
T41n1821_p0282c03║   耶　答慈氏菩薩多自饒益。少饒益他。釋
T41n1821_p0282c04║   迦菩薩多饒益他。少饒益自。是故皆與所
T41n1821_p0282c05║   化不並 　解讚頌云 。天地總舉。謂天上．地
T41n1821_p0282c06║   中　此界。謂此三千大千世 界　多聞室。謂
T41n1821_p0282c07║   毘沙門天宮。此天敬信 名流十方故曰多
T41n1821_p0282c08║   聞　逝宮。謂梵王宮。以 彼梵王計彼為常。
T41n1821_p0282c09║   佛為對治彼常計故故名逝宮。逝是無常
T41n1821_p0282c10║   義。又解逝宮所謂人宮。人宮速歸磨滅故言
T41n1821_p0282c11║   逝宮　天處。謂除多聞室及逝宮所餘天處
T41n1821_p0282c12║   　十方無。謂不但 此三千大千世 界中無。餘
T41n1821_p0282c13║   十方世 界中亦無　遍求無等。乃言丈 夫牛
T41n1821_p0282c14║   王大沙門　我今尋地．尋山．尋林。遍無
T41n1821_p0282c15║   與我世 尊等者　又解多聞室。欲界天中舉
T41n1821_p0282c16║   初 天中一 顯餘三天及顯上五 天。即六 欲
T41n1821_p0282c17║   天也　逝宮。色界天中舉初 一 天顯餘二 天。
T41n1821_p0282c18║   及顯已上諸天　天處。謂無色界天處　餘
T41n1821_p0282c19║   解同前 。　若時菩薩至修 習圓滿者。此釋
T41n1821_p0282c20║   第四位 。顯定．慧二 修 習圓滿。盡智已去名
T41n1821_p0282c21║   無上覺。次無上覺前 。即是金剛 喻定。此時
T41n1821_p0282c22║   定．慧修 習圓滿。此約菩薩行因位 中說六
T41n1821_p0282c23║   圓滿。不約果位 。若約果位 說六 圓滿。得
T41n1821_p0282c24║   盡智時。故婆沙一 百七十八 云 。總有三說。
T41n1821_p0282c25║   第三評家云 。如是說者。此等所說皆依一 時
T41n1821_p0282c26║   一 行增上說為圓滿。如實義者。得盡智時
T41n1821_p0282c27║   此四波羅蜜多方得圓滿　解云 以 戒攝忍
T41n1821_p0282c28║   以 慧攝定故但 言四。此論同彼第二 師說。
T41n1821_p0282c29║   又正理云 。理應此位 無間方圓。得盡智時
T41n1821_p0283a01║   此方滿故。　能到 自所往至波羅蜜多者。
T41n1821_p0283a02║   釋第五 句六 波羅。此云 彼岸　蜜多。此
T41n1821_p0283a03║   云 到 。菩薩能到 自乘所往圓滿功 德彼岸處
T41n1821_p0283a04║   故。故此六 種名曰波羅蜜多。
T41n1821_p0283a05║   契經說有至差別 如業道者。此下大文第七
T41n1821_p0283a06║   明施．戒．修 。就中。一 略明施．戒．修 。二 廣明
T41n1821_p0283a07║   施．戒．修 　此即略明施．戒．修 。　論曰至
T41n1821_p0283a08║   非業非事 者。此即略釋頌文。善故名福。造
T41n1821_p0283a09║   作名業。即是身．語．及與意思。思所依託名
T41n1821_p0283a10║   事 。類謂性類。故婆沙一 百二 十六 云 。施．戒．修
T41n1821_p0283a11║   性　故知類性名異．義同。施．戒．修 三類是善
T41n1821_p0283a12║   故皆福。於三類中。或業。或事 。隨其所應如
T41n1821_p0283a13║   業道說。謂如分別 十業道中。有業亦道。謂
T41n1821_p0283a14║   前 七種。有道非業。謂後三種。道名通十。業
T41n1821_p0283a15║   唯前 七　應知此中福．業．事 三通局亦爾。
T41n1821_p0283a16║   福即是通。業．事 不定。總成四例 。　且施
T41n1821_p0283a17║   類中至唯受福名者。此下約施．戒．修 明福．
T41n1821_p0283a18║   業．事 。此約施類以 明。且施類中身．語二 業
T41n1821_p0283a19║   具 福．業．事 三種義名。善故名福。作故名業。
T41n1821_p0283a20║   思所依託名事 。故正理云 。且施類中身．語
T41n1821_p0283a21║   二 業具 福．業．事 三種義名。善故名福。作故
T41n1821_p0283a22║   亦業。是能等起身．語業思轉所依門故亦
T41n1821_p0283a23║   名事 (已上論文)彼因等起思唯名福業。善故名福。
T41n1821_p0283a24║   作故名業。思非自依託故不名事 。思俱 有
T41n1821_p0283a25║   法唯受福名。善故名福。非作故不名業。非
T41n1821_p0283a26║   思正依託故不名事 。以 思正託身．語起
T41n1821_p0283a27║   故。故俱 有法不名為事 。　戒類既唯至福
T41n1821_p0283a28║   業事 名者。此約戒類以 明。戒類既唯身．語
T41n1821_p0283a29║   業性。故皆具 受福．業．事 名。善故名福。作
T41n1821_p0283b01║   故名業。思依託故名事 。　修 類中慈至唯
T41n1821_p0283b02║   受福名者。此約修 類以 明。修 類中慈無瞋
T41n1821_p0283b03║   為性。唯名福事 。善故名福。思所依託故
T41n1821_p0283b04║   名事 　慈名事 者。業之 事 故　慈相應思業
T41n1821_p0283b05║   以 慈為門而造作故。故慈名事 。非作故
T41n1821_p0283b06║   不名業　與慈俱 行思與慈俱 行戒唯名
T41n1821_p0283b07║   福業。善故名福。作故名業。思非自託不名
T41n1821_p0283b08║   事 。慈俱 有思．戒非思正託起故不名事 。
T41n1821_p0283b09║   以 思正託慈門起故。所以 但 慈名事 　問
T41n1821_p0283b10║   何 故戒類中戒名為事 。修 類中戒不名事 耶
T41n1821_p0283b11║   　解云 戒類中戒據別 解脫戒。是思依託故
T41n1821_p0283b12║   得事 名。修 類中戒是隨心轉戒。非思正託
T41n1821_p0283b13║   起故不名事 　與慈俱 行餘俱 有法唯受
T41n1821_p0283b14║   福名。善故名福。非作故不名業。非思正
T41n1821_p0283b15║   託起故不名事 。　或福業名至起福加 行
T41n1821_p0283b16║   故者。第二 解。或福業名顯作福義。謂福加 行
T41n1821_p0283b17║   是施．戒．修 前 加 行也。加 行即福名福加 行。
T41n1821_p0283b18║   謂此加 行善故名福。造作名業　或福之 加
T41n1821_p0283b19║   行。福是施．戒．修 。業是福前 加 行故名福加
T41n1821_p0283b20║   行　事 顯所依　謂施．戒．修 是彼福業之 所
T41n1821_p0283b21║   依事 。為成彼三施．戒．修 事 。所以 於前 起
T41n1821_p0283b22║   福加 行　又解或福業名顯作福義。謂福加
T41n1821_p0283b23║   行此顯能依。事 顯所依。謂施．戒．修 能依所
T41n1821_p0283b24║   依合說故名福業事 也。　有說唯思至福
T41n1821_p0283b25║   業轉故者。第三解。或是經部有說。唯思是真
T41n1821_p0283b26║   福業。善故名福。作故名業。非是所託事 故
T41n1821_p0283b27║   不名事 。福業之 事 謂施．戒．修 。以 此三種為
T41n1821_p0283b28║   所依門福業轉故。是所託故此三名事 。非
T41n1821_p0283b29║   真福業故不名福業　又解思真福業。此
T41n1821_p0283c01║   顯能依。福業之 事 謂施．戒．修 。此顯所依。能
T41n1821_p0283c02║   依．所依合說故言福業事 也。正理十四亦
T41n1821_p0283c03║   有三釋。同此論。
T41n1821_p0283c04║   何 法名施施招何 果者。此下第二 廣明施．戒．
T41n1821_p0283c05║   修 。就中。一 明布施。二 明戒．修 。三明法施
T41n1821_p0283c06║   　就第一 明布施中。一 明施體及果。二 明
T41n1821_p0283c07║   施益差別 。三明施果別 因。四明施福最勝。五
T41n1821_p0283c08║   明施果無量。六 明業輕重相。七明造作增
T41n1821_p0283c09║   長。八 明施制 多福。九明果由內心　此即
T41n1821_p0283c10║   第一 明施體及果。一 問何 法名施。二 問施
T41n1821_p0283c11║   招何 果。　頌曰至此招大富果者。上三
T41n1821_p0283c12║   句答初 問。下一 句答後問。　論曰至是
T41n1821_p0283c13║   真．施體者。釋初 句。雖所捨財物亦得施名。
T41n1821_p0283c14║   而於此施性中捨財之 具 名之 為施。謂由
T41n1821_p0283c15║   此身．語業。及能發具 捨物得成故。捨物所
T41n1821_p0283c16║   由身．語。及能發。是真施體　捨謂捨與。具
T41n1821_p0283c17║   是因義。　或由怖畏至此具 名施者。釋第
T41n1821_p0283c18║   二 句。或由八 種施中怖畏施．希求施。希求
T41n1821_p0283c19║   施即是求報施。或是希天施。或希謂希天施。
T41n1821_p0283c20║   求謂求報施　於此貪故名之 為貪　等謂
T41n1821_p0283c21║   等取餘未說者。唯除第八 取前 七施　此
T41n1821_p0283c22║   前 七施捨物事 亦成非此意說。為簡彼七
T41n1821_p0283c23║   施故說供 養言　謂為於他尊重供 養。
T41n1821_p0283c24║   貧乏 饒益而有所捨。此捨具 名施　此即當
T41n1821_p0283c25║   彼八 種施中第八 施也。　具 名何 謂者。此
T41n1821_p0283c26║   下釋第三句。此即問也。　謂身語業．及此
T41n1821_p0283c27║   能發者。答。能發謂何 者。徵。　謂無貪俱 至
T41n1821_p0283c28║   總立以 施名者。答。謂無貪俱 時能起此身．語
T41n1821_p0283c29║   業。心．心所法聚名為能發　又解謂無貪俱
T41n1821_p0284a01║   時心．心所法。能起此身．語業聚。彼能起者
T41n1821_p0284a02║   名為能發　前 解為勝　引頌證意。剎那
T41n1821_p0284a03║   善五 蘊總立施名。此言剎那非一 剎那據
T41n1821_p0284a04║   怛剎那。取能發因等起心．心所法四蘊。及
T41n1821_p0284a05║   所發身．語色蘊。前 ．後善五 蘊總名剎那
T41n1821_p0284a06║   　又解此頌據剎那等起。故言此剎那善五
T41n1821_p0284a07║   蘊。總立以 施名　問如婆沙二 十九解財供
T41n1821_p0284a08║   養體云 。評曰應作是說。若所捨財。若能捨
T41n1821_p0284a09║   者身．語二 業。若能發彼心．心所法。若受者
T41n1821_p0284a10║   受已諸根大種造色增長。皆此自性。如是財
T41n1821_p0284a11║   供 養總用五 蘊以 為自性　准婆沙文亦
T41n1821_p0284a12║   取所捨財為施體。何 故此論不取財耶
T41n1821_p0284a13║   　解云 婆沙評家通出財施體故。通取捨財．及
T41n1821_p0284a14║   諸根等。此論偏 據真施體。故言捨具 名施。
T41n1821_p0284a15║   應知如是至草類舍等者。釋第四句。
T41n1821_p0284a16║   應知如是施類福業事 。能招當來．及與現
T41n1821_p0284a17║   在大財富為果　言施類福者。類之 言體。
T41n1821_p0284a18║   顯福以 施為體義　如葉類器。西方以 荷
T41n1821_p0284a19║   葉等為器。顯器以 葉為體義　如草類舍。
T41n1821_p0284a20║   顯舍以 草為體義　等謂等餘所未說喻
T41n1821_p0284a21║   　戒．修 二 類准此應釋。
T41n1821_p0284a22║   為何 所益至不為二 行施者。此即第二 明施
T41n1821_p0284a23║   益差別 。　論曰至恭敬報恩者。超果地
T41n1821_p0284a24║   故。謂離欲聖超於欲界異熟果地　餘文
T41n1821_p0284a25║   可知。
T41n1821_p0284a26║   前 已總明至果有差別 者。此下第三明施果
T41n1821_p0284a27║   別 因。就中。一 總明主 等異。二 別 明主 財田
T41n1821_p0284a28║   　此即第一 總明主 等異。結前 問起。前 已總
T41n1821_p0284a29║   明施招大富。今次當辨施果別 家因。或施
T41n1821_p0284b01║   果家別 因。或此別 字通果及因。餘文可知
T41n1821_p0284b02║   　且由施主 至應時難奪果者。此下第二 別 明
T41n1821_p0284b03║   主 財田。就中。一 明主 異。二 明財異。三明田
T41n1821_p0284b04║   異　此即第一 明主 異。　論曰至與果有
T41n1821_p0284b05║   異者。釋初 句。由施主 成信 ．戒．聞等七種聖
T41n1821_p0284b06║   財差別 功 德。故名主 異。由施主 異故施因
T41n1821_p0284b07║   成差別 。由施因差別 故。所以 施因與果有
T41n1821_p0284b08║   異　此中言等。謂等取慧．捨．慚．愧　言七
T41n1821_p0284b09║   聖財者。一 信 謂深信 也。二 戒謂淨戒也。三聞
T41n1821_p0284b10║   謂多聞也。四慧謂智慧也。五 捨謂捨施也。六
T41n1821_p0284b11║   慚。七愧。慚．愧二 種如前 已釋。故集異門足
T41n1821_p0284b12║   論第十六 說。七財者。一 者信 財。二 者戒財。
T41n1821_p0284b13║   三者慚財。四者愧財。五 者聞財。六 者捨財。七
T41n1821_p0284b14║   者慧財。廣如彼釋。又瓔珞經下卷云 。七財
T41n1821_p0284b15║   信 ．施．戒．聞．慧．慚．愧　施之 與捨名異義同。
T41n1821_p0284b16║   諸論雖復次第不同七名皆等。　諸有施
T41n1821_p0284b17║   主 至及火等壞者。釋下三句。諸有施主 具
T41n1821_p0284b18║   成如是信 等功 德。能如法行敬重等四施。
T41n1821_p0284b19║   如次便 得尊重等四果。以 因配果。如文可
T41n1821_p0284b20║   知　無損施者。謂行施時不損惱他施事
T41n1821_p0284b21║   得成。
T41n1821_p0284b22║   田所施財至皆有差別 者。此則 第二 明財異。
T41n1821_p0284b23║   由所施財或闕或具 色．香．味．觸。如次便 得
T41n1821_p0284b24║   或闕或具 妙色等果。此即總釋。　謂所施
T41n1821_p0284b25║   財至如女寶等者。釋或具 色．香．味．觸。如
T41n1821_p0284b26║   次便 得或具 妙色等果　果有減者由因闕
T41n1821_p0284b27║   故。釋或闕色．香．味．觸。如次便 得或闕色
T41n1821_p0284b28║   等果。應知此中具 有二 種。或總具 妙色．香．
T41n1821_p0284b29║   味．觸名具 。或隨具 三．二 ．一 種亦名為具 。
T41n1821_p0284c01║   闕亦有二 。或總闕妙色．香．味．觸。或隨闕三．
T41n1821_p0284c02║   二 ．一 種亦名為闕　有隨時觸者。寒有溫
T41n1821_p0284c03║   觸。熱有涼觸。故言隨時　如是感果有具 ．
T41n1821_p0284c04║   闕者。不但 由彼身．語。能發。亦由具 足色．
T41n1821_p0284c05║   香．味等故名財異。由財異故令真施體．及
T41n1821_p0284c06║   所感果皆有差別 　問如集異門第一 云 財
T41n1821_p0284c07║   供 養云 何 。答以 可意色．聲．香．味．觸．衣服．飲
T41n1821_p0284c08║   食．臥具 ．醫藥．及餘資具 。於他有情能惠．能
T41n1821_p0284c09║   施．能棄．能捨．能遍盡捨。是謂財供 養。何 故
T41n1821_p0284c10║   彼論與此不同　解云 此論不說聲以 非
T41n1821_p0284c11║   恒有故。衣服等物色等以 收。故不別 說。
T41n1821_p0284c12║   由所施田至恩德有差別 者。此即第三明田
T41n1821_p0284c13║   異。　論曰至施果有殊者。此即總釋。由
T41n1821_p0284c14║   所施田總有四種。一 趣。二 苦。三恩。四德　各
T41n1821_p0284c15║   有差別 故名田異。由田異故令彼施體．及
T41n1821_p0284c16║   果有殊。　由趣別 者至受千倍果者。此下
T41n1821_p0284c17║   別 釋。此即第一 釋趣別 。由趣不同施果差
T41n1821_p0284c18║   別 。如文可知。　由苦別 者至不可取量者。
T41n1821_p0284c19║   此即第二 釋苦別 。由苦不同施果差別 。以
T41n1821_p0284c20║   此七種濟他苦故。依此七種功 德增長故
T41n1821_p0284c21║   名有依。福業事 三如前 已釋　言七種者。
T41n1821_p0284c22║   一 施客人。謂羇旅他鄉。二 施行人。謂在路
T41n1821_p0284c23║   行人。三施病人。謂染疾者。四施侍 病。謂看
T41n1821_p0284c24║   病人。五 施園林。謂以 園林施諸寺等。六 施
T41n1821_p0284c25║   常食。謂有檀越布施錢財或莊田等。白眾
T41n1821_p0284c26║   僧 言。從今已去日別 為我設七僧 齋此名
T41n1821_p0284c27║   常食。西國諸寺現有此法　又解西方國俗
T41n1821_p0284c28║   諸信 福人。於諸遠途．聚落絕處恐行侶 中
T41n1821_p0284c29║   路飢渴故。於路側 逼近苑林造舍置財多
T41n1821_p0285a01║   貯飲食。諸來去者所須施與。或有總施一
T41n1821_p0285a02║   切行人。或有但 標諸出家者。常施食故名
T41n1821_p0285a03║   為常食。七隨時施。謂有或寒或風或熱時。
T41n1821_p0285a04║   隨其所應施彼隨時飲食．衣等。總名第七
T41n1821_p0285a05║   隨時施也　經復說言。若有具 足淨信 男
T41n1821_p0285a06║   女成七有依。所獲福德不可取量。　由
T41n1821_p0285a07║   恩別 者至諸有恩類者。此即第三釋恩別 。
T41n1821_p0285a08║   父．母．師僧 有恩可知　如熊菩薩救濟人
T41n1821_p0285a09║   命。昔有一 人入 山採薪遇雪飢寒。熊將收
T41n1821_p0285a10║   養餘命得存。天晴路通。其人下山。遇見獵
T41n1821_p0285a11║   師示彼熊處。共來加 害分取肉時。身著
T41n1821_p0285a12║   大患受現報也。如婆沙一 百一 十四具 引
T41n1821_p0285a13║   經說　如鹿菩薩角白如雪。其毛九色亦
T41n1821_p0285a14║   救人命。昔有一 人為水漂溺或出或沒。鹿
T41n1821_p0285a15║   入 河救人命得存。王訪此鹿知者重賞。其
T41n1821_p0285a16║   人示處。將殺鹿時其人著癩。亦受現報。
T41n1821_p0285a17║   王問知委便 不殺鹿。因乃發心。如九色鹿
T41n1821_p0285a18║   經說。由恩別 故令果差別 。故正理云 。於有
T41n1821_p0285a19║   恩所起諸惡業果現可知。由此比知。行報
T41n1821_p0285a20║   恩善其果必定。　由德別 者至受億 倍果
T41n1821_p0285a21║   等者。此即第四釋德別 。由德別 故施果差
T41n1821_p0285a22║   別 。故正理云 。由德別 者如契經言。施持戒
T41n1821_p0285a23║   人果百千倍。乃至施佛果最無量。
T41n1821_p0285a24║   於諸施福至第八 施最勝者。此即第四明施
T41n1821_p0285a25║   福最勝。有三施福最勝。一 脫於脫施最勝。二
T41n1821_p0285a26║   菩薩施最勝。三第八 施最勝。　論曰至此
T41n1821_p0285a27║   為最勝者。釋脫於脫施最勝。如無學者施
T41n1821_p0285a28║   無學者。　若諸菩薩至亦為最勝者。釋菩
T41n1821_p0285a29║   薩施最勝。　除此更有至亦為最勝者。釋
T41n1821_p0285b01║   第八 施最勝。除脫於脫。及菩薩施。更有八
T41n1821_p0285b02║   施中第八 施最勝。　八 施者何 者。問。
T41n1821_p0285b03║   一 隨至施至故不別 釋者。答。隨至．怖畏．習先
T41n1821_p0285b04║   三施。如文別 釋　昔得他物今還施彼
T41n1821_p0285b05║   名報恩施　今施彼物希他返報名求報
T41n1821_p0285b06║   施　希生彼天而行惠施名希天施　要
T41n1821_p0285b07║   求美名而行惠施名要名施　言第八 施
T41n1821_p0285b08║   者。正理四十四云 。為嚴心者。謂為引發信
T41n1821_p0285b09║   等聖財故行惠施。資助 心者。謂欲滅除
T41n1821_p0285b10║   諸慳悋垢而行惠施。資瑜伽 者。謂求定樂
T41n1821_p0285b11║   展轉生因而行惠施。謂由施故便 得無悔。
T41n1821_p0285b12║   展轉乃至心一 境性。得上義者謂得涅槃。
T41n1821_p0285b13║   由初 捨財。乃至展轉一 切生死皆能捨故。
T41n1821_p0285b14║   又行惠施是勝生因。依此能引發證涅槃
T41n1821_p0285b15║   法故(已上論文)　宿舊師者。謂自部中宿舊諸師
T41n1821_p0285b16║   　又正理釋怖畏施云 。謂覩災厄為令靜息
T41n1821_p0285b17║   而行惠施　餘文可知。
T41n1821_p0285b18║   如契經說至名最後生者。此即第五 明施果
T41n1821_p0285b19║   無量。如是五 種雖容有聖。設是異生。但
T41n1821_p0285b20║   施亦能招無量果。住 最後有名最後生。即
T41n1821_p0285b21║   是王宮所生身也　又雜心第八 云 。施此五
T41n1821_p0285b22║   種人得大果。何 以 故父．母長育生身恩故。
T41n1821_p0285b23║   施者得大果。病者無所依怙增悲心故。施
T41n1821_p0285b24║   者得大果。說法者增長法身故。示人善．惡
T41n1821_p0285b25║   故。施者得大果。近佛地者積集功 德廣攝
T41n1821_p0285b26║   眾生故。施者得大果。　法師四田中是
T41n1821_p0285b27║   何 田所攝者。問父．母．菩薩是恩田。病是苦
T41n1821_p0285b28║   田。准前 可知。未審。法師於趣．苦．恩．德四
T41n1821_p0285b29║   田之 中何 田所攝。　是恩田攝至便 招無
T41n1821_p0285c01║   量果者。答文可知。
T41n1821_p0285c02║   欲知諸業至略由六 因者。此下第六 明業輕．
T41n1821_p0285c03║   重相。此即標宗。　其六 者何 者。問。
T41n1821_p0285c04║   頌曰至業成下上品者。頌答。　論曰至如
T41n1821_p0285c05║   是如是者。釋上兩句略釋六 因。一 後起者。
T41n1821_p0285c06║   謂作業已隨作不絕。二 田者。謂於四田中
T41n1821_p0285c07║   作損作益。三根本者。謂根本業道。四加 行
T41n1821_p0285c08║   者。謂引彼根本身．語業等。五 思者。謂由彼
T41n1821_p0285c09║   思業道究竟。六 意樂者。謂所有意趣等。既
T41n1821_p0285c10║   言應當明知未即發業據遠加 行。思據能
T41n1821_p0285c11║   發。故二 不同。由起意樂方始起思。由起
T41n1821_p0285c12║   思已方起加 行。由起加 行已方起根本。
T41n1821_p0285c13║   此根本起必於田中。於此田中起根本已
T41n1821_p0285c14║   方必後起。今依義次從後向前 。應知此中
T41n1821_p0285c15║   後起等六 皆有多種輕．重不同。故約彼六
T41n1821_p0285c16║   辨業輕．重。　或有諸業至例 此應思者。此
T41n1821_p0285c17║   下釋後半頌。此即別 顯作業重也　或有
T41n1821_p0285c18║   諸業唯由後起所攝受故。得成重品。以 定
T41n1821_p0285c19║   立彼異熟果故。於後起中後起重者。非餘
T41n1821_p0285c20║   輕品　或有諸業由田成重。如於恩德田
T41n1821_p0285c21║   等為損為益。非餘人等　或有於田由
T41n1821_p0285c22║   根本力 成重非餘。即指事 云 　如父．母田
T41n1821_p0285c23║   行殺罪重成無間業。非於父．母作盜等
T41n1821_p0285c24║   業成無間罪　此即約田顯根本重。略釋
T41n1821_p0285c25║   三種　由餘加 行．及思．意樂諸業成重。例
T41n1821_p0285c26║   此應思。　若有六 因至非最輕重者。若
T41n1821_p0285c27║   有六 因皆是上品。此業最重。翻此六 種餘
T41n1821_p0285c28║   業最輕。除此重輕中間諸業非最輕重
T41n1821_p0285c29║   　如契經說至名增長耶者。此下第七明造作
T41n1821_p0286a01║   增長。依經起問。造作答中自顯故不別 問。
T41n1821_p0286a02║   由五 種因者。答。　何 等為五 者。徵。
T41n1821_p0286a03║   頌曰至此業名增長者。初 由。後故。通中
T41n1821_p0286a04║   間六 。餘如長行釋。　論曰至非卒爾思
T41n1821_p0286a05║   作者。釋由審思故。謂彼所作業。非先全 不
T41n1821_p0286a06║   思。非卒爾思作。此名造作。亦名增長。若
T41n1821_p0286a07║   不審思但 名造作不名增長。　由圓滿
T41n1821_p0286a08║   故者至亦得增長名者。釋由圓滿故。謂諸
T41n1821_p0286a09║   有情中於三惡行。或由一 惡行便 墮惡趣。
T41n1821_p0286a10║   或乃至三　於十不善業道。或由一 業道便
T41n1821_p0286a11║   墮惡趣。或乃至十　此中若有齊此量業
T41n1821_p0286a12║   應墮惡趣。未圓滿時。但 名造作不名
T41n1821_p0286a13║   增長。若此已圓滿惡趣業成亦得增長名。故
T41n1821_p0286a14║   婆沙一 百一 十九云 。或有由一 惡行墮諸
T41n1821_p0286a15║   惡趣。或有由三。若由一 惡行墮惡趣者。
T41n1821_p0286a16║   彼加 行時但 名造作不名增長。若至究竟
T41n1821_p0286a17║   名為造作亦名增長。若具 田三墮惡趣
T41n1821_p0286a18║   者。造一 ．二 時但 名造作不名增長。若具
T41n1821_p0286a19║   造三名為造作亦名增長　又云 或由一
T41n1821_p0286a20║   不善業道墮諸惡趣。或具 由十。若由一 者
T41n1821_p0286a21║   彼加 行位 但 名造作不名增長。若至究竟
T41n1821_p0286a22║   名為造作亦名增長。若具 由十者。造一
T41n1821_p0286a23║   至九。但 名造作不名增長。若具 造十。名
T41n1821_p0286a24║   為造作亦名增長。　由無惡作至無對
T41n1821_p0286a25║   治業者。釋由無惡作．對治故　由無惡
T41n1821_p0286a26║   作故者。作惡業已謂無追悔　由無對治
T41n1821_p0286a27║   故者作惡業者作惡業已。謂無懺悔發露
T41n1821_p0286a28║   等善能對治業。故婆沙云 。復次若業作已不
T41n1821_p0286a29║   捨．不吐．不依對治者具 二 種。若業作已能
T41n1821_p0286b01║   捨．能吐．依對治者唯造作。復次若業作已
T41n1821_p0286b02║   無變悔者具 二 種。若業作已有變悔者唯
T41n1821_p0286b03║   造作。　由有伴 故者至為助 伴 者。釋由有
T41n1821_p0286b04║   伴 故。謂作不善業道時。還以 不善業道為
T41n1821_p0286b05║   其助 伴 。故正理云 。如盜他財。復污他室。殺
T41n1821_p0286b06║   他子等　又婆沙二 十四云 。復次不善業以
T41n1821_p0286b07║   不善業為眷屬者具 二 種。以 善業為眷
T41n1821_p0286b08║   屬者唯造作。　由異熟故者謂定與異熟
T41n1821_p0286b09║   者。釋由異熟故。謂造此業定與異熟。
T41n1821_p0286b10║   善翻此至唯名造作者。上來所說諸不善業
T41n1821_p0286b11║   皆名造作亦名增長。若諸善業造作增長
T41n1821_p0286b12║   約五 種因。翻上應知。異前 所說諸善．惡
T41n1821_p0286b13║   業。由無五 因唯名造作不名增長。
T41n1821_p0286b14║   如前 所明至如慈等無受者此即第八 明施
T41n1821_p0286b15║   制 多福。牒前 問起并頌答也。　論曰至
T41n1821_p0286b16║   有捨類福者。此釋上句。如文可知。　彼
T41n1821_p0286b17║   既不受福由何 生者。問。施彼制 多既不受
T41n1821_p0286b18║   用。福因何 生。　復以 何 因至不受不生
T41n1821_p0286b19║   者。論主 反責外人。　不受於他無攝益故
T41n1821_p0286b20║   者。外人答。　此非定證至由自心生者。論
T41n1821_p0286b21║   主 總非。正釋下句。汝作是執。此非定證
T41n1821_p0286b22║   　若福要由攝益他成。則 修 慈等．及正見等
T41n1821_p0286b23║   應不生福。以 慈．正見等於他無益故　是
T41n1821_p0286b24║   故應許供 養制 多有多福生。如修 慈等
T41n1821_p0286b25║   　謂如有一 修 慈定時。於諸有情平等發
T41n1821_p0286b26║   起與樂意樂。雖無受者．及攝益他。而從自
T41n1821_p0286b27║   善心生無量福　修 悲等定得福亦爾　如
T41n1821_p0286b28║   是諸有德者雖已滅過去。而今追申恭敬．
T41n1821_p0286b29║   供 養福由自心生。　豈不唐捐此施敬業
T41n1821_p0286c01║   者。外難。若福但 由自心生者。豈不唐捐
T41n1821_p0286c02║   此所施物．及與身．語敬養業耶。　不爾發
T41n1821_p0286c03║   業至非但 起心者。論主 釋。不爾。要由發身．
T41n1821_p0286c04║   語業敬養．布施心方勝故　謂如已下引喻
T41n1821_p0286c05║   況法。如文可知。
T41n1821_p0286c06║   若於善田至招非愛果者。此下第九明果由
T41n1821_p0286c07║   內心。問。善田植施可招愛果。以 田勝故。
T41n1821_p0286c08║   惡田雖施應招非愛。以 田惡故。此即
T41n1821_p0286c09║   問起。　此不應爾者。答。　所以 者何 者。
T41n1821_p0286c10║   徵。　頌曰至種果無倒故者。頌答。　論
T41n1821_p0286c11║   曰至種果有倒者。先釋第二 句。由種不同
T41n1821_p0286c12║   果有甘．苦。從甘種子有甘果生。從苦種
T41n1821_p0286c13║   子有苦果生。故言種果無倒。非由田力 種
T41n1821_p0286c14║   果有倒　末度迦。是果名。其形如棗。樹似
T41n1821_p0286c15║   皂莢樹　賃波太小如苦練子。　如是
T41n1821_p0286c16║   施主 至或果全 無者。釋第一 句。如是施主
T41n1821_p0286c17║   雖於惡田。而益他心殖諸施種。但 招愛果
T41n1821_p0286c18║   不招非愛　此顯施種能招愛果。非由
T41n1821_p0286c19║   惡田種果有倒　然由田過令所植種
T41n1821_p0286c20║   或生果少。如施凡人等　或果全 無如施
T41n1821_p0286c21║   極劣 諸外道等。
T41n1821_p0286c22║   施類福業事 至依治滅淨等者。此下大文第
T41n1821_p0286c23║   二 明戒．修 。就中。一 明戒。二 明修 。三明戒．
T41n1821_p0286c24║   修 果　此即第一 明戒。　論曰至自性差
T41n1821_p0286c25║   別 者。釋上兩句。諸不善色身．語七支名為
T41n1821_p0286c26║   犯戒。此中性罪立犯戒名　遮謂所遮非時
T41n1821_p0286c27║   食等。雖非性罪而佛為護法．及有情別 意
T41n1821_p0286c28║   遮止　為護法者。法謂正法。犯遮罪人為
T41n1821_p0286c29║   他說法。他不信 受。因人撥法。佛為護法
T41n1821_p0287a01║   別 意遮止　為護有情者。謂護諸有情。若出
T41n1821_p0287a02║   家人犯此遮罪。一 即他見譏謙獲罪重。二 即
T41n1821_p0287a03║   他見輕慢不恭敬。佛意為護彼有情故別
T41n1821_p0287a04║   意遮止　受戒者犯亦名犯戒。簡性立遮。
T41n1821_p0287a05║   離性．及遮俱 說名戒　此性及遮各有二
T41n1821_p0287a06║   種。謂表．無表。以 身．語業為自性故。以 此
T41n1821_p0287a07║   文證性．遮二 戒各別 有彼表．無表業　問
T41n1821_p0287a08║   若以 善心為女人說法過五 六 語。既是善
T41n1821_p0287a09║   心所發。云 何 名遮罪　解云 善心發邊名
T41n1821_p0287a10║   為善業。違教義邊名之 為罪　應知遮罪
T41n1821_p0287a11║   總有二 種。一 者染心所起。謂墮惡趣。二 者
T41n1821_p0287a12║   善．無記心所起。由非染故不墮惡趣　違
T41n1821_p0287a13║   教義邊雖名遮罪。論體非罪。罪．福二 業
T41n1821_p0287a14║   由心成故　言不善色名犯戒者。據未離
T41n1821_p0287a15║   欲說。若不爾者。已離欲人為女人說法過
T41n1821_p0287a16║   五 六 語。既無欲染。如何 犯遮罪耶。以 此明
T41n1821_p0287a17║   知。非染心發亦名遮罪。語遮既然身遮亦爾。
T41n1821_p0287a18║   若具 四德至非勝生故者。釋下兩句。若
T41n1821_p0287a19║   具 四德得清淨名。此釋淨字。若不具 德
T41n1821_p0287a20║   名不清淨　言四德者。一 者不為犯戒
T41n1821_p0287a21║   所壞。犯戒謂前 諸不善色。此釋非犯戒壞
T41n1821_p0287a22║   　二 者不為彼犯戒因所壞。彼因謂貪等。
T41n1821_p0287a23║   此釋非因壞　三者何 依治。謂依四念住 ．
T41n1821_p0287a24║   四正斷等。此念住 等能對治彼犯戒．及因。此
T41n1821_p0287a25║   釋依治　四者依滅。謂依涅槃。願以 持戒
T41n1821_p0287a26║   所生功 德迴向涅槃。非求人．天二 勝生故。
T41n1821_p0287a27║   此釋依滅。　等言為顯至五 迴向寂者。頌
T41n1821_p0287a28║   說等言顯二 異說。此即初 師　有說戒淨
T41n1821_p0287a29║   由五 種因。故雜心第八 云 。根本淨者離起
T41n1821_p0287b01║   根本業道。眷屬淨者離殺生等方便 。不為
T41n1821_p0287b02║   覺所壞者。離欲．恚．害三覺惱亂 。攝受正
T41n1821_p0287b03║   念者。攝受佛．法．僧 念。以 是故亦離諸無
T41n1821_p0287b04║   記心。正向解脫者為解脫持戒。不為身．
T41n1821_p0287b05║   財．及餘所作。是故亦說隨順覺支。此五 因
T41n1821_p0287b06║   緣戒清淨。　有餘師說至業惑垢故者。此
T41n1821_p0287b07║   即第二 師說。戒有四種　一 怖畏戒。於中
T41n1821_p0287b08║   有四。一 怖衣．食不活畏故。二 怖世 間惡名
T41n1821_p0287b09║   畏故。三怖大眾治罰畏故。四怖未來惡趣
T41n1821_p0287b10║   畏故。受護尸羅　二 希望戒。於中有五 。一
T41n1821_p0287b11║   貪諸有。二 貪勝位 。三貪多財。四貪恭敬。五
T41n1821_p0287b12║   貪稱譽。受持淨戒　三順覺支戒。此戒能
T41n1821_p0287b13║   順七覺支故名覺支戒。謂為求解脫涅槃
T41n1821_p0287b14║   及正見等八 聖支故受持淨戒。此戒能順覺
T41n1821_p0287b15║   支　四清淨戒。謂無漏戒彼能永離業惑垢
T41n1821_p0287b16║   故名清淨戒。
T41n1821_p0287b17║   已辨戒類至極能熏心故者。此即第二 明修 。
T41n1821_p0287b18║   論曰至其體是何 者。問。　謂三摩地
T41n1821_p0287b19║   自性俱 有者。答。謂三摩地自性及俱 有五 蘊
T41n1821_p0287b20║   為體。　修 名何 義者。問修 義。　謂熏習
T41n1821_p0287b21║   心至是故獨名修 者。答。修 是熏習義。謂熏
T41n1821_p0287b22║   習心。以 定地善於心．相續起極能熏習。
T41n1821_p0287b23║   令成功 德體類。故獨名修 。喻況可知。
T41n1821_p0287b24║   前 辨施福至就勝說修 者。此下第三明戒．修
T41n1821_p0287b25║   果。就中。一 正明戒修 果。二 明梵福量果
T41n1821_p0287b26║   　此即第一 正明戒．修 果　戒以 離繫為士
T41n1821_p0287b27║   用果。謂由持戒方證離繫故。以 離繫為
T41n1821_p0287b28║   士用果　餘文可知　又正理云 如是持戒
T41n1821_p0287b29║   亦感大富。就勝說施。准倒應知。
T41n1821_p0287c01║   經說四人至為一 梵福量者。此即第二 明梵
T41n1821_p0287c02║   福量果。依經問答　馱都。此云 性。如來體
T41n1821_p0287c03║   性也　四事 。謂衣服．飲食．臥具 ．醫藥　如舍
T41n1821_p0287c04║   利 子等令僧 破已還和　餘文可知。　論
T41n1821_p0287c05║   曰至感劫 天樂故者。有二 師說。此即初 師。是
T41n1821_p0287c06║   經部。或是大眾部師。或是當部異師　此師
T41n1821_p0287c07║   意說一 梵福量。同梵輔天四十中劫 為一 劫
T41n1821_p0287c08║   量名一 福量　復引餘部頌證　有信 正
T41n1821_p0287c09║   見人．修 十善勝行者。便 為生梵福。感得
T41n1821_p0287c10║   一 劫 生天樂故。引頌意證同梵輔天一 劫 。
T41n1821_p0287c11║   生於天中受一 劫 樂同梵輔天　十勝行
T41n1821_p0287c12║   即是修 四梵福中十善勝行　又解如十善
T41n1821_p0287c13║   業既感天中一 劫 受樂。准知四梵福亦能感
T41n1821_p0287c14║   天一 劫 受樂。引意類釋　又真諦師解云 。十
T41n1821_p0287c15║   勝行者謂前 四梵福上更加 六 種　一 為救
T41n1821_p0287c16║   母命捨自身命　二 為救父命捨自身命
T41n1821_p0287c17║   　三為救如來命捨自身命　四於正法
T41n1821_p0287c18║   中出家　五 教他出家　六 未轉法輪能
T41n1821_p0287c19║   請轉法輪。若作此解證意可知　應知四
T41n1821_p0287c20║   梵福後一 上界受一 劫 樂。前 三於欲天中死
T41n1821_p0287c21║   已復生等一 劫 樂。故正理云 。已離欲者修 四
T41n1821_p0287c22║   無量生上界天受劫 壽樂。若未離欲建率
T41n1821_p0287c23║   堵波。造寺。和僧 。能勤 修 習慈等加 行。彼亦
T41n1821_p0287c24║   如修 無量根本感劫 天樂　豈不前 說欲
T41n1821_p0287c25║   界無有善業能招一 劫 異熟。無一 善業猶
T41n1821_p0287c26║   如不善。唯一 剎那能招劫 壽　依如是理
T41n1821_p0287c27║   故作是說。然於一 事 發起多思次第能招
T41n1821_p0287c28║   劫 量快樂。謂於彼死復於中生。故劫 樂言
T41n1821_p0287c29║   無違前 失。　毘婆沙師至如是異說者。
T41n1821_p0288a01║   此即第二 師說。說梵福量指同前 解　等
T41n1821_p0288a02║   言為顯如是異說。
T41n1821_p0288a03║   財施已說至自他大福者。此即第三明法施
T41n1821_p0288a04║   　言體性者。如婆沙二 十九出法供 養體
T41n1821_p0288a05║   云 。評曰應作是說。若說法者語。若能發語
T41n1821_p0288a06║   心．心所法。若受者聞已生未曾有善巧覺慧。
T41n1821_p0288a07║   皆此自性。如是法供 養總用五 蘊以 為自
T41n1821_p0288a08║   性　解云 准財施中出真施體法亦應然。
T41n1821_p0288a09║   思之 可知　言契經等者等取律．論。故集
T41n1821_p0288a10║   異門足論第二 云 。法供 養云 何 。答素怛覽。或
T41n1821_p0288a11║   毘奈耶。或阿毘達磨　又解十二 部經中舉
T41n1821_p0288a12║   初 契經等餘十一 　言十二 者契經．應頌．
T41n1821_p0288a13║   與記別 。諷頌．自說．及因緣。譬喻．本事 ．并本
T41n1821_p0288a14║   生。方廣．希法．兼 論義　故正理四十四云 。
T41n1821_p0288a15║   契經等者等餘十一 。即顯契經乃至論議。
T41n1821_p0288a16║   言契經者謂能總攝容納隨順世 俗 ．勝義
T41n1821_p0288a17║   堅實理言。如是契經是佛所說。或佛弟子佛
T41n1821_p0288a18║   許故說　言應頌者。謂以 勝妙緝句言詞
T41n1821_p0288a19║   隨述讚前 契經所說。有說亦是不了 義經
T41n1821_p0288a20║   　言記別 者。謂隨餘問酬答辨析。如婆羅
T41n1821_p0288a21║   衍拏等中辨。或諸所有辨曾．當．現真實義
T41n1821_p0288a22║   言皆名記別 。有說是佛諸了 義經　言諷
T41n1821_p0288a23║   頌者。謂以 勝妙緝句言詞。非隨述前 而為
T41n1821_p0288a24║   讚詠。或二 ．三．四．五 ．六 句等　言自說者。謂
T41n1821_p0288a25║   不因請世 尊欲令正法久 住 。覩希奇事 悅
T41n1821_p0288a26║   意自說妙辨等流。如說此那伽 由彼那伽
T41n1821_p0288a27║   等　言緣起者。謂說一 切起說所由。多是
T41n1821_p0288a28║   調伏相應論道。彼由緣起。之 所顯故　言譬
T41n1821_p0288a29║   喻者。為令曉悟所說義宗。廣引多門比例
T41n1821_p0288b01║   開示。如長喻等契經所說。有說此是除諸菩
T41n1821_p0288b02║   薩。說餘本行能有所證示所作言　言本事
T41n1821_p0288b03║   者。謂說自昔展轉傳來。不顯說人談所說
T41n1821_p0288b04║   事 　言本生者。謂說菩薩本所行行。或依
T41n1821_p0288b05║   過去事 起諸言論。即由過去事 言論究竟
T41n1821_p0288b06║   是名本事 。如曼馱多經。若依現在事 起諸
T41n1821_p0288b07║   言論。要由過去事 言論究竟。是名本生。如
T41n1821_p0288b08║   羅剎私經　言方廣者。謂以 正理廣辨
T41n1821_p0288b09║   諸法。以 一 切法性相眾多非廣言詞不能
T41n1821_p0288b10║   辨故　亦名廣破。由此廣言能破極堅無
T41n1821_p0288b11║   知闇故　或名無比由此廣言理趣幽博
T41n1821_p0288b12║   餘無比故　有說此廣辨大菩提資糧。
T41n1821_p0288b13║   言希法者謂於。此中唯說希奇出世 間法。
T41n1821_p0288b14║   由此能正顯三乘希有故　有餘師說。辨
T41n1821_p0288b15║   三寶言。世 所罕聞故名希法　言論議
T41n1821_p0288b16║   者。謂於上說諸分義中。無倒顯示釋難決擇
T41n1821_p0288b17║   　有說於經所說深義。已見真者。或餘智
T41n1821_p0288b18║   人。隨理辨釋亦名論議。即此名曰磨怛理
T41n1821_p0288b19║   迦。釋餘經義時此為本母故　此又名為
T41n1821_p0288b20║   阿毘達磨。以 能現對諸法相故。無倒顯示
T41n1821_p0288b21║   諸法相故　如是所說十二 分教略說應知
T41n1821_p0288b22║   三藏所攝　言三藏者。一 素怛纜藏．二 毘
T41n1821_p0288b23║   奈耶藏。三阿毘達磨藏。
T41n1821_p0288b24║   前 已別 釋至聖道善如次者。此即大文第八
T41n1821_p0288b25║   明順三分善。　論曰至後當廣說者。釋順
T41n1821_p0288b26║   三分善　分是別 義。即福等名分。此即所順
T41n1821_p0288b27║   三分不同故名為分　或順福等善即名為
T41n1821_p0288b28║   分。此即能順三分不同。或可分言通能．所
T41n1821_p0288b29║   順　餘文可知。
T41n1821_p0288c01║   如世 間所說至算文數自體者。此即大文第
T41n1821_p0288c02║   九明書等體。　論曰至受想等法者。釋
T41n1821_p0288c03║   上兩句。等取行．識。　餘文可知。　此中
T41n1821_p0288c04║   書印至五 蘊為體者。此下釋後兩句。書謂手
T41n1821_p0288c05║   書。印謂手印。並 身工巧。以 前 身業為自
T41n1821_p0288c06║   性。及彼能發心．心所法。總而言之 。五 蘊為
T41n1821_p0288c07║   體　應知書印以 能書．印身業為體。非
T41n1821_p0288c08║   所書．印。故婆沙一 百二 十六 云 。此中書者
T41n1821_p0288c09║   非所造字。但 是所有能造字法。此能成字
T41n1821_p0288c10║   故說為書(解云 書之 與字．眼目異名。非是不相應中字也)　又云 。此中
T41n1821_p0288c11║   印者非所造印。但 是所有能造印法。此能
T41n1821_p0288c12║   成印故說為印　又正理云 非諸字像 即
T41n1821_p0288c13║   名為書。所雕印文即名為印。然由業造字
T41n1821_p0288c14║   像 ．印文。應知名為此中書．印。　次算及
T41n1821_p0288c15║   文至五 蘊為體者。算謂語算如言九九八 十
T41n1821_p0288c16║   一 等。文謂文章。如人語言諷詠詩賦。並 語
T41n1821_p0288c17║   工巧。以 前 語業為自性。及彼能發心．心所
T41n1821_p0288c18║   法。總而言之 。五 蘊為體。應知算文以 能算
T41n1821_p0288c19║   文。語業為體。非所算文。故婆沙云 此中算者
T41n1821_p0288c20║   非謂所算一 ．十．百．千．萬．億 等法。但 是所有
T41n1821_p0288c21║   能算之 法。此能算法故說為算　又云 此中
T41n1821_p0288c22║   詩者非所述詠。但 是所有能成詠法。此能
T41n1821_p0288c23║   成詠法故說為詩(解云 詩之 與文。名異義同)。　後數應
T41n1821_p0288c24║   知至能數法故者　數謂意思計數諸法。一 ．
T41n1821_p0288c25║   十等數是意業工巧。以 前 意業為自性。及
T41n1821_p0288c26║   彼意思同時能發心．心所法。總而言之 。四蘊
T41n1821_p0288c27║   為體。但 由意思能數法故。內思計校名數。
T41n1821_p0288c28║   出語以 去名算。故二 不同。應知此數以 能
T41n1821_p0288c29║   計數為體。非所計數。故婆沙云 。此中數者。
T41n1821_p0289a01║   非謂所數稻．麻等物百．千等。但 是所有能
T41n1821_p0289a02║   數之 法。此能數法說為數。若依勝論。德句
T41n1821_p0289a03║   義中別 有數體。若依大乘。於所數法上假
T41n1821_p0289a04║   立為數。若依此宗。以 能數思為其體也。
T41n1821_p0289a05║   若據所數法與大乘同。
T41n1821_p0289a06║   今應略辨至解脫名無上者。此即大文第十
T41n1821_p0289a07║   明法異名。論曰至亦名為妙者。釋第一 句。
T41n1821_p0289a08║   善無漏法以 有為無漏及與擇滅為。體。此
T41n1821_p0289a09║   善無漏法亦名為妙。故品類足第六 云 。妙法
T41n1821_p0289a10║   云 何 。謂無漏有為法及擇滅。又正理釋異名
T41n1821_p0289a11║   云 。勝染．無記及有漏法。故唯此法獨受妙
T41n1821_p0289a12║   名。　諸染污法至及劣 者。釋第二 句。諸
T41n1821_p0289a13║   染污法以 不善．有覆無記法為體。此諸染
T41n1821_p0289a14║   法亦名有罪。亦名有覆。亦名為劣 。故品類
T41n1821_p0289a15║   足云 。劣 法云 何 。謂不善．及有覆無記法　又
T41n1821_p0289a16║   正理釋異名云 。亦名有罪。是諸智者所訶
T41n1821_p0289a17║   厭故。亦名有覆。以 能覆障解脫道故。亦
T41n1821_p0289a18║   名為劣 極鄙穢故。應棄捨故。　准此妙劣
T41n1821_p0289a19║   至故頌不辨者。此釋中法。准前 妙．劣 餘中
T41n1821_p0289a20║   已成。即善有漏法．及無覆無記。有為．無為
T41n1821_p0289a21║   法。故品類足云 。中法云 何 謂善有漏．及無覆
T41n1821_p0289a22║   無記法。正理同品類足。　諸有為善至義
T41n1821_p0289a23║   准已成者。釋第三句。明有為善異名。諸有
T41n1821_p0289a24║   為善亦名應習。此善在身數數現前 。漸漸增
T41n1821_p0289a25║   進可修 習故。又生果故。餘不善．無記。及無
T41n1821_p0289a26║   為法非應修 習。義准已成　問何 故不善．
T41n1821_p0289a27║   無記非修 習耶　答正理云 不善．無記非應
T41n1821_p0289a28║   習者。以 彼體非昇進法故。　何 故無為
T41n1821_p0289a29║   不名應習者。問。　不可數習至此無果故
T41n1821_p0289b01║   者答。謂此無為不可數習令增長故不名
T41n1821_p0289b02║   應習。又習為果。此無為法無有果故不名
T41n1821_p0289b03║   應習。又正理云 。然勸 以 涅槃置在心中者。
T41n1821_p0289b04║   教有情類令趣涅槃。勸 令數現起緣涅
T41n1821_p0289b05║   槃善智。故作是言　非謂應習。　解脫
T41n1821_p0289b06║   涅槃至義准已成者。釋第四句。明解脫異
T41n1821_p0289b07║   名　解脫涅槃。亦名無上。以 無一 法能勝
T41n1821_p0289b08║   涅槃。是善。是常。超眾法故。尚無有法與
T41n1821_p0289b09║   涅槃等。況有上者　餘法有上。義准已成。
T41n1821_p0289b10║   即一 切有為．虛空．非擇滅。由非具 前 善．
T41n1821_p0289b11║   常相故。隨其所應皆名有上。
T41n1821_p0289b12║   俱 舍論記卷第十八